略谈相术中的骨相法,摸骨算命,其实一个人的命格贵贱主要看九骨

栏目:百货 来源:国际快讯 时间:2019-07-11

相士观察人的骨骼,又称“揣骨”,“扪骨”、“摸骨”,是用手揣摸骨骼的形状、位置,然后说出相应的休咎。都说:“相人之身,以骨为主”,“贵贱定于骨法”,因此历代相士都把观察骨相作为最基本的也是最关键的功夫。

相骨之术可以追溯到汉初。《史记·淮阴侯列传》载:“蒯通以相人说韩信曰:‘贵贱在于骨法,忧喜在于容色。’”蒯通在汉初以相术闻名,已经深知骨法的重要性了。后来王充在《论衡》一书中专门有《骨相》一节讨论骨相与性格命运的关系,从而在理论上奠定了骨相在相术中的地位。

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一般相书所谓的骨相,又包括两方面的内容,一是泛称人的骨骼和形相,王充、王符所论就是这一类;一是专指骨骼形相,与皮相,肉相相对。相术家认为,骨、肉之间,骨为“君”,肉为“臣”,骨骼形相在人的整体形相中起主导作用。

《照胆经·骨论》说:“骨者,四体之干,所受宜清滑长细,内外与肉相称。若骨沉重粗滞而皮肉厚者,近于浊也。若骨坚主轻细而皮肉薄者,又近于塞也。大抵要耸直,不横不露,与肉相应者,乃为善相。”

《神相全编》有两首诗精要地论述了骨、肉的关系,诗曰:“骨不耸兮且不露,又要圆清兼秀气。骨为阳兮肉为阴,阴不多兮阳不附。若得阴阳骨肉均,少年不贵终身富。”又曰:“贵人骨节细圆长,骨上无筋肉又像香。君骨与臣相应辅,不悉无位食天仓。骨粗岂得丰衣食,部位应无且莫求。龙虎不须相克陷,筋缠骨上贱堪忧。”

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在相术家看来,骨相系一生之格局,或富贵,或贫贱,或福禄,或祸凶,均源自骨相的善恶。骨宜峻不宜横,宜圆不宜粗,瘦的人不宜骨露。骨肉相附相配,不宜相离相胜。骨在肉下,肉依骨生,其关系如阴阳交感,像阳之刚,阴之柔,阴阳协调,刚柔相济,骨肉存乎自然,这就是最理想的骨相了。因此,肉要丰满,不能累赘,骨要坚峻,不能不足。肉过于骨,是阴胜阳;骨弱于肉,是阳胜阴。这种阴阳反转的骨相叫做“一偏之相”,不利于命禄。

按理来说,骨相应包括全身所有骨骼部位,相术家确实也注意观察一些部位的骨节,如手相之中就有骨节之论,所谓“掌最要有骨,骨露则寒,寒则主贫”。但相术所说的骨相,主要是指头部摸得着,看得见的十多块骨骼。因为相术家认为,“人身骨法莫出于头、额、颧之骨,头、额之奇者莫出于脑骨成枕者”。头象天之形,是身体各部位的统领,百骸的首长,头宜严峻丰满、圆形,不宜尖薄、缺陷、倾偏,头骨应丰满峻秀,凸厚相宜,长方相得。

头部之骨,最常见而且与命禄关系较大的便是“九骨”。古籍《月波洞中记·上》云:“骨法九般皆贵相也。所谓九骨者,一曰颧骨,二曰驿马骨,三日将军骨,四曰日角骨,五曰月角骨,六曰龙宫骨,七曰伏犀骨,八曰巨鳌骨,九曰龙角骨。”

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下面对“九骨”的形体特征做略谈:

颧骨

面部左右两颧之骨,别称“东岳”、“西岳”、“人府”。两颧是一面的关节,须合度对称,不宜耸凸或倾陷。如其骨隐隐延伸入鬓角位,为福贵相。《神相全编一·十观》云:“两颧为人府,宜方正插鬓,不粗不露,齐揖方拱,若粗露高低光圆绷鼓,为人府不成,主中年运蹇。”一般还认为,颧骨隆起,丰厚多肉,能负责任,与权势有关。

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驿马骨

颧骨延伸人鬓角,上耸驿马,又名龙翎骨。张行简在《人伦大统赋》中讲:“驿马之前色黄光,壮年受贶”藤延年注:“驿马在边地下,眉尾后。有红黄色者,壮岁受君赐。”《照胆经》云:“凡遇迁移,先观驿马。”一般认为,此骨相可以向外求发展,成就大事业。

将军骨

颧骨丰隆齐耳,又名凤尾骨。此骨相宜从军,可以升至重要武职。

日角骨

左眉骨隆起,伸入左边发际,与右额的“月角”骨相对。《月波洞中记》云:“……左眉上隐隐而起者名曰日角骨。”相术家认为,人具日角骨相,主大贵。刘峻在《辨命论》中说:“龙犀日角,帝王之表。”

月角骨

右眉骨隆起伸人发际,与左额的“日角”骨相对。在《月波洞中记》载:“……右眉上隐隐而起者名曰月角骨。”人具此骨相,也被认为是贵相。薛道衡的《老氏碑》中载:“珠衡月角,天表冠于百王。”相士认为,如果一个人日月角骨耸起,30岁以前便可峥嵘得志。

龙宫骨

眼眶骨圆起。《月波洞中记》云:“……绕眼圆起者名龙宫骨。”此骨相如骨肉丰隆,眼神如电,可称英雄豪杰。

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伏犀骨

鼻骨直起上耸脑顶。张行简《人伦大统赋》云:“若见伏犀之骨,定作之臣。”一般还认为,伏犀骨配上眉毛气势气色,相得益美,可以富贵终身。

伏犀骨的最佳境地是“伏犀插脑”,即鼻上伏犀骨隆起直贯发际,相士认为这是一种大贵之相。颇通相术的韩愈见僧澄观来访,看了澄观之相,叹曰:“有僧来访呼使前,伏犀插脑高颊权。”这个澄观有这样的“贵相”,怎么不入世为官,却毫不顾惜地遁入空门呢?这恐怕只有他自己才清楚了。

巨鳌骨

耳两畔沟朏骨高起。该骨相下连虎耳上贯脑,骨与耳后高起的金马玉堂一气呵成,据说可以荣膺尚书一类的高官。

龙角骨

骨居眉上,稍高似角,向左右横出,耸入边地(发际)或脑后。这种骨相也关涉一个人的官职品位。

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“九骨”系贵骨,历史上因骨而贵的传说不少。如《后汉书·梁皇后纪》记载:“永建三年,与姑俱选人掖庭,时年十三,相工茅通见后,惊,再拜贺曰:‘此所谓日角偃月,相之极贵,臣未尝见也。’”

唐代大诗人李白生就日角骨,吟风卉月之余,他“欲举明经”,从仁宦之道。唐因隋制,增置秀才、明法、明字、明算并前为六科,以经义取者为明经,以诗赋取者为进士。当时的文人崇尚诗赋扬名,不太瞧得起明经。

因此,李绛对李白说“日角珠庭,非庸人相,明经碌碌,非子所宜也。”

略谈相术中的骨相法,摸骨算命,其实一个人的命格贵贱主要看九骨

关干“九骨”,江相派的相士另有一种分类,虽然都是指头上贵骨,旧所指名称,部位略有不同。这“九骨是:

1、大庭骨,在前额正中,官士满隆起,忌突兀低陷;

2、玉枕背,在后脑勺子上,越显著越好;

3、顶骨,即头盖骨,要平正不凸不尖;

4、耳门骨,在耳前发鬓处,要隆而不陷;

5、太阳骨,在眉尾上方,宜细而显,最忌歪曲或低陷;

6、眉盘骨,太突出必狂傲自大,太低凹奸邪贪婪,稍隆最好;

7、鼻梁骨,最好能与天庭骨相联,一气呵成;

8、颧骨,要有力有势,忌尖凸、偏反、浮露;

9、顶骨,要平伏丰满有余肉,又称安宁骨。

应该说,相术追求骨肉得当,不富余,不缺陷,如果抛开其命相之说倒是符合中医病理和养生术的。现在随着生活水平的改善,人体趋胖现象北常普遍,很多小孩也长得身圆肉滚,动作迟缓,这就是所谓肉胜于骨,或阴胜于阳,对身体没有什么好处。让这些胖墩墩的人知道一些骨肉相理,看来还是有益的。

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